Las Fiestas de San Isidro que se celebran el 15 de mayo de cada año en Madrid, identifican al patrón de la ciudad como ejerciente de una actividad tan necesaria como mítica y cargada de un aura especial, la agricultura. No es el único homenaje que se hace a esta actividad en estatuas, monumentos y diversos recuerdos por la capital, según hemos ido viendo en este blog, todos hemos de confesar que procedemos de gente que labraba la tierra para conseguir el alimento en los tiempos que no había tanto supermercado y tienda del ramo, en las que el producto venía de los alrededores y no en avión, con sus ciclos de cosechas naturales. Hoy no es imposible ni raro ver que un niño se sorprende cuando ve sacar de la tierra unas patatas que luego se las va a comer fritas o guisadas, al igual podemos decir de los filetes, la leche, el pescado o los huevos, con anécdotas similares para los nacidos en una gran ciudad, como por ejemplo Madrid. Por eso los Huertos Urbanos y/o en los Colegios, juegan tan importante función de socialización y educación natural. Lo explico para entender la importancia que da el nombre completo al Santo: San Isidro Labrador, apellido que lo identifica para que no lo confundamos con cualquier otro San Isidro que pudiera aparecer por ahí. En este blog ya hemos recorrido muchos lugares de Madrid que llevan su su nombre, vamos a repasar los enlaces que tenemos:
-) la Pradera, el PARQUE DE LA ERMITA y la Ermita misma con su Fuente y patio (ver aquí). En la pared de entrada al Cementerio están colgadas un buen número de herramientas agrícolas para enfatizar el simbolismo citado de San Isidro como "labrador".
-) el PARQUE DE SAN ISIDRO con el JARDÍN DE LAS PALMERAS y la zona de conciertos en el Paseo de la Ermita del Santo (ver aquí), lindante con el Tanatorio del mismo nombre y la Sacramental de Santa María.
-) la Capilla de San Isidro en la calle del Águila, donde se estima que nació (ver aquí) y la Capilla de la Cuadra de San Isidro, donde encerraba los bueyes y guardaba los aperos de labranza que usaba para su trabajo, calle Pretil de Santisteban. Queda pendiente una Zancada única para estos y otros hitos.
-) el Sepulcro en la Colegiata de San Isidro, donde reposan sus restos junto a los de su esposa, a donde fueron trasladados el uno desde la Capilla de San Isidro en 1769 y la otra desde Caraquiz, en un día muy concreto y que coincide con el que se estima del nacimiento del Santo.
-) Cementerio Sacramental de San Isidro, levantado sobre el Cerro de las Ánimas (ver aquí), tiene una "sala" con su nombre y el resto con otras advocaciones que coinciden en Hermandad casi desde su respectiva creación.
-) el Museo de San Isidro, los Orígenes de Madrid, que recoge restos arqueológicos de la región y su historia hasta la muerte del santo. Hay quien dice que era su domicilio y que el pozo que se conserva, es el del milagro. Está construido sobre el solar que dejó el Palacio de los condes de Paredes.
-) el Puente de Toledo, obra de Pedro Ribera sobre el Manzanares, que contiene esculturas a tamaño equilibrado de San Isidro con su hijo y de Santa María de la Cabeza (lo vimos aquí). Su estilo barroco los representa dentro de hornacinas con todo tipo de adorno floral, uno frente a otra.
-) otros como el conjunto escultórico "el sueño de San Isidro", que hace referencia al famoso milagro de los ángeles que labraron sus tierras mientras él dormía (ver aquí). Y así mismo un curioso cuadro en la iglesia de San Andrés, con las caras del alcalde Álvarez del Manzano y su esposa en el cuerpo del santo y de María de la Cabeza respectivamente. Así como calles, plazas, etc.
Los sitios "isidriles" quedan reflejados en la pinturas de Goya como testigos de una realidad en forma de crónica visual de la época. Ubicadas junto a la Ermita del Santo, se han conservado las praderas donde la tradición marca que existieron. Aunque la fiesta derivó por diferentes lugares como la plaza Mayor o la Dehesa de Arganzuela, téngase en cuenta que la pintura que encabeza la presente Zancada es de 1788 y los terrenos de los que hablamos hoy, pertenecían a Carabanchel, no a Madrid. Según algunos autores, tanto Goya, como la influencia religiosa y otros intereses espurios, hicieron tradición de una leyenda que tiene numerosos puntos cuando menos incoherentes, por eso se apela a la Fe como blanqueador de cualquier suceso por imprevisible o incoherente que parezca. No quiero polemizar, pero a veces se leen crónicas en algunos blogs donde se vierten fechas con sucesos que jamás pudieron suceder en la cronología que usa, lo cual no quiere decir que la imagen vertida de San Isidro no sea cierta. No así ocurre con su esposa, de nombre María Toribia Cabeza o de las familia de los Cabeza según unos y Santa María de la Cabeza por ser ésta la reliquia más venerada en su caso, e incluso hay quien apunta a su origen judeocristiano, lo mismo que en su esposo se insinúa la conversión del islam, como ocurrió con tantos habitantes de la anterior Taifa de Toledo, tras la conquista de los reyes cristianos venidos desde el norte. Hechos que no quitan la Fe pero sí cuestionan la asignación de roles.
Por consenso se admite como fecha de nacimiento de San Isidro, el 1080 o 1082 en Mayrit, es curioso que una de las crónicas más usadas y que el Ayuntamiento de Madrid recoge en su web dice literalmente tras citar los años dichos:
Es difícil comprender que sus padres fueran católicos en una fortaleza construida para proteger el camino hacia la taifa de Toledo, verdadera capital del reino islámico, rival del Califato de Córdoba, si admitimos la creencia de que la invasión de la Península desde África fue a sangre y fuego. Es de suponer más bien, que los padres (Lope de Vega afirmó que se llamaban Pedro e Inés y vivían en el arrabal de San Andrés) serían posiblemente mozárabes, es decir, cristianos hispano visigodos que ya estaban en la península antes de la llegada musulmana a la que recurrieron los enemigos del rey don Rodrigo; en este punto debemos recordar que bajo la sharia o ley musulmana, el estado se compromete a proteger la vida del individuo, la propiedad, así como la libertad de religión, a cambio de la lealtad al estado y el pago obligatorio de la yizia, un impuesto ad hoc, por tanto las creencias religiosas del pueblo no fueron objeto de prohibición por los almorávides. Alfonso VI conquistó ¿Madrid? en el 1083, Isidro tendría entre 1 y 3 años según la propia crónica. No hay constancia de templos ni presencia cristiana en Mayrit, que es como se denominaba la fortaleza levantada por Mohamed I. ¿Y si en vez de Isidro se hubiera llamado Al-Idrisi? pues se sabe de la paz y la cultura que trajeron los almorávides, como es el caso del famoso geógrafo y viajero ceutí, biznieto del malagueño rey de la Taifa, Isidris II, formado en Córdoba, famoso por trazar los mapas más exactos de la Edad Media a principios del siglo XII y recogidos en la "Tabula de Roger", segundo rey normando de Sicilia (podéis ampliar información aquí, por cierto, que este geógrafo pintó sus mapas sobre el convencimiento de que el planeta era redondo ¡hace 9 siglos nada menos!).
En otros lugares se nos cuenta que Isidro (conocido como zahorí, pocero y taumatúrgico, posteriormente en la leyenda se añade lo de labrador) y su esposa, huyeron a Torrelaguna (otra fortaleza del reino de Toledo) ante la presión de los almohades que acosaban los territorios "reconquistados por los cristianos", abandonando supuestamente, las propiedades que su antiguo señor de Vargas había regalado a Isidro, lo cual resulta curioso cuando menos. Y por fin se nos habla de la separación del matrimonio para hacerse más puros llegando a tratarse como leales hermanos, lo que hoy sería una ruptura de relaciones de mutuo acuerdo; ella regresa a Caraquiz y él se queda en Madrid con su hijo Illán, nombre en la tradición actual, Juan en la tradición antigua (en ese momento el cronista nos dice que trabajaba para Juan de Vargas, otros nos dicen que para Iván de Vargas, en todo caso los nombres de estos dos y del hijo son muy similares). ¿Un divorcio en un matrimonio católico, que incluye la custodia del hijo para el padre? pero además nos cuentan que a ella se le atribuye "el trato" íntimo con todo tipo de hombres y él tiene que acudir para "comprobar" y desmentir esa fama dada por la envidia. Nota: los musulmanes otorgaban el sobrenombre de "la cava" a las malas mujeres como se ve en la historia de Florinda de la Cava y su relación con el último rey visigodo, don Rodrigo. En cuanto al hijo, Illán, añadir que nunca ha sido canonizado, aunque se le rinda un culto de carácter secundario, ni se tiene más referencia de él que lo de ser labrador, santero y curador de la rabia que actuó en el siglo XII, a cuyo inicio debió nacer para cuadrar la cronología. Su actuación estelar e imprescindible es la participación en el milagro del pozo al cual ¿se cayó realmente o fue arrojado? Y si así fue, se abre un inmenso campo especulativo. A Illán tan sólo se le conoce una imagen ubicada en la Ermita de la Antigua en el pueblo de Cebolla, Toledo, pero si no es santo ¿qué hace en un altar con talla propia y todo? Lo vemos también en un cuadro de 1756, con enorme parecido a su padre, junto a Nuestra Señora de la Antigua, ver sobre este texto.
En 1172 fallece Isidro, en el 1180 María, cuya historia concluye ahí, en su pueblo. A San Isidro lo entierran en el Cementerio de San Andrés, desnudo y cara abajo en un lugar de mucho barro; como contamos en nuestra saga por los Cementerios de Madrid, existía la costumbre de hacer los enterramientos contiguos a las iglesias para los "hermanos" de esa advocación, lo que nos dice mucho de su Fe y San Andrés, una de las iglesias más antiguas, aunque datada en la segunda mitad del siglo XV presenta trazas de haber sido un pequeño templo sobre una mezquita junto a la torre albarrana de la fortaleza. Años después del fallecimiento de Isidro, menos de cuarenta, los milagros de Isidro circulan de boca en boca y se le rinde culto aún sin reconocimiento de la Iglesia, pero la cristiandad necesita de referentes épicos, los madrileños le veneran y rezan, así que el rey Alfonso VIII decide que se haga una capilla dentro de San Andrés y encarga el arca "mosaica", una pieza de gran belleza y riqueza por sus adornos, en la que se recogerán sus restos incorruptos, es decir, momificados, y lo hace como agradecimiento por la ayuda recibida en la batalla de las Navas de Tolosa en 1212 (¿recordáis lo dicho más arriba de los cuarenta años? pues atad fechas), en la cual según él, un pastor le ayudó a conducir sus tropas por la Sierra y pudo sorprender a los musulmanes, así que cuando este rey Alfonso ve los restos, cree reconocer a dicho pastor. Y a partir de entonces el culto se intensifica y los milagros post mortem se incrementan y se descubren otros nuevos y anteriores a su fallecimiento que habían pasado desapercibidos. En cuanto a sus restos momificados, tras los varios traslados, se conservan en la Colegiata, en un gran sarcófago debajo del cual, otro más pequeño contiene los restos de su esposa. En alguna crónica se le asigna a Isidro una gran altura, viendo el arca de Alfonso VIII y el actual uno se pregunta cómo cabe ahí totalmente estirado como nos lo muestran en alguna foto algo más reciente. ¡Ah! y del hijo, ni mú.
La Fe mueve montañas y la leyenda de San Isidro Labrador renace cada 15 de mayo en Madrid. Pero no solo hasta en 20 poblaciones de la Comunidad es festivo local en recuerdo como santo patrón. En otras comunidades se celebra por ser patrón y/o devoción en municipios de ambas Castillas, sobre todo en la de La Mancha, y también sobresale Andalucía, otras con una o varias poblaciones se dan en el País Vasco, Extremadura, los dos archipiélagos, Murcia, Aragón y Cataluña. Fuera de España podemos citar las de la provincia de Quezón, islas Filipinas, que se celebran desde 1606; las de Bulacan que en la iglesia de San Isidro de Pulian guardan un reliquia regalada por la Archidiócesis de Madrid. Y varias poblaciones en Argentina, Chile, Perú, Colombia, Honduras, Costa Rica, México, El Salvador, Guatemala, Paraguay, Nicaragua, Panamá, Venezuela y Uruguay. Como curiosidad os muestro el cartel de festejos de Rivas, población donde gobierna IU desde hace años en paz y armonía, y una fotografía de los cargadores de San Isidro de Carampa en Lima, Perú, cuya autoría reclama el fotógrafo José Antonio Martínez Martínez en WikiMedia y justo es reconocer su trabajo. Bajo este párrafo, el colorido lugar de Pahiyas en Filipinas, durante la celebración en 2023.
@ 2026, by Santiago Navas Fernández
